Terima kasih anda telah mengunjungi blog Yayasan Maraqitta'limat***Info Yayasan Maraqitta'limat bisa dilihat di yamtia.wordpress.com***Pemondokan jamaah haji tahun ini paling jauh 4 km dari masjidil harom***Pelajar di Makkah Mukarromah siap membantu jamaah hajji selama berada di Makkah Mukarromah***Para Relawan siap kembali dikirim ke Gaza

Rabu, 26 Mei 2010

Renungkanlah

Assalaamu 'alaikum ...

Ini ada kisah penguburan, Insya Allah menjadi i'tibar buat kita semua. Kisah Benar yang diceritakan oleh Ustaz Abu Bakar Abdul Aziz.
Kejadian ini terjadi di kawasan daerah Gombak di mana jurumandi memandikan jenazah orang kaya serta berpengaruh dimasyarakat.
Begini ceritanya .........
Saya telah terlibat dalam pengurusan jenazah lebih daripada 20 tahun.
pelbagai pengalaman telah saya lalui kerana dalam tempoh itu macam-macam jenis mayat saya uruskan.
Ada yang meninggal dunia akibat kemalangan, sakit tua, sakit jantung, bunuh diri dan sebagainya.Bagaimanapun, pengalaman menguruskan satu jenazah di sebuah tempat di sekitar kota selangor dan Wilayah Persekutuan beberapa tahun lalu menyebabkan sayapada satu kes yang cukup "istimewa"
sepanjang saya menguruskan jenazah.

Inilah kalipertama saya bertemu dengan satu jenazah yang cukup aneh, menyedihkan,menakutkan dan sekaligus menberikan banyak iktibar. Peristiwa itu berlaku dua hari lagi sebelum pilihan raya di Serkam, Melaka.
Nama tempat dan nama orang yang meninggal itu tidak dapatlah saya nyatakan di sini. Ianya terjadi secara kebetulan ketika saya diminta oleh anak allahyarham menguruskan jenazah bapanya.

Pada hari itu, saya pergi ke rumah seorang sahabat untuk mengobati mata ibunya bagi kali terakhir. Niat saya ialah supaya mata ibu tadi sembuh dan kembali dapat membaca al-Quran.Tapi bila saya hendak pulang, anak allahyarham datang dan menemui sahabat saya tadi dan bertanya apa saya dapat mengurus jenazah atau tidak.
Kawan saya kata " Cobalah tanya dia sendiri".
Tapi kawan saya pernah memberitahu dua bulan yang lalu saya sedang mengadakan kursus dalam hal pengurusan jenazah. Anak allahyarham menemui saya. Saya beritahukan jenazah tidak baik dibiarkan lama-lama.
Saya terus pergi ke rumahnya. Tapi bila saya hampir sampai ke rumah Allahyarham, tercium bau jenazah itu sangat busuk. Baunya cukup jijik dan busuk.

Saya telah menguruskan banyak jenazah tetapi tidak pernah saya bertemu dengan mayat yang sebusuk ini. Bila saya tengok wajah allahyarham, sekali lagi hati saya tersentuh. Saya tengok wajahnya seperti sedang
dirundung oleh macam macam perasaaan ........ takut, cemas, kesal dan macam macam. Wajahnya seperti tidak mendapat nur dari Allah. Kemudian saya pun ambil kain kafan yang dibeli oleh anak allahyarham dan saya potongkan. Secara kebetulan pula, di situ ada dua orang yang mengikut kursus pengurusan jenazah yang pernah saya jalankan. Saya ajak mereka membantu saya dan mereka bersetuju.
Tetapi semasa memandikan mayat itu, peristiwa pertama berlaku. Sekedar Untuk pengetahuan pembaca, apabila memandikan jenazah,badan mayat itu perlu dibangunkan sedikit dan perutnya hendaklah diurut urut untuk mengeluarkan najis yang tersisa. Maka saya pun urut urutkan perut allahyarham.
Tapi apa yang berlaku pada hari itu sangat mengejutkan. Allah itu Maha Berkuasa kerana pada hari tersebut, najis tidak keluar daripada dubur mayat tadi tapi melalui mulutnya.
Lalu saya ubah sedikit teknik dan posisi mayat itu dan saya urut urut lagi perutnya Tapi najis keluar dari mulutnya. Hati saya berdebar debar.

Apa yang sedang berlaku didepan saya ini..???

Telah dua kali mulut mayat ini memuntahkan najis, saya harap ianya tidak berulang lagi kerana saya mahu mengurut perutnya bagi kali terakhir.
Tiba tiba ketentuan Allah berlaku. Bila saya urut perutnya, keluarlah daripada mulut mayat itu najis bersama beberapa ekor ulat yang masih hibup.
Ulat itu adalah seperti ulat najis. Warnanya putih. Dari mana datangnya ulat itu, jangan tanya saya.
Allahyarham meninggal dunia akibat diserang sakit jantung dan waktu kematiannya dengan waktu saya mengurusnya cuma lima jam setengah selangnya.
Aneh, bagaimana dalam tempo yang begitu singkat mayatnya sudah menjadi sedemikian rupa? Saya lihat wajah anak allahyarham. Mereka seperti terkejut.
Mungkin malu, terperanjat dan aib dengan apa yang berlaku pada bapa mereka.
Saya tengok dua orang pembantu tadi,mereka juga terkejut dan panik.
Saya katakan kepada mereka, " Inilah ujian Allah kepada kita."
Kemudian saya minta salah seorang daripada pembantu tadi pergi memanggil semua anak allahyarham.
Allahyarham pada dasarnya seorang yang beruntung karena mempunyai tujuh
orang anak, kesemuanya laki laki. Seorang berada di luar negeri dan enam lagi berada di sini.
Bila kesemuanya anak allahyarham masuk,saya nasehati mereka. Saya mengingatkan mereka bahwasanya tanggungjawab saya hanyalah membantu menguruskan jenazah bapa mereka, bukan menguruskan sepenuhnya tanggungjawab tersebut. Sepatutnya sebagai anak, merekalah yang lebih afdal menguruskan jenazah bapa mereka itu, bukannya tok imam, tok bilal, tok guru.

Saya berkata, ingat satu masa dahulu ibu kalian sibuk maka allahyarham
pernah memandikan kalian. Itulah jasa dan pergorbanan seorang bapa.
Tetapi saya kesal kerana dalam saat saat begini anak anak allahyarham tidak langsung hendak membalas jasa bapa mereka itu. Saya kemudian meminta izin serta bantuan mereka untuk menunggingkan mayat itu. Takdir Allah, apabila ditunggingkan mayat tersebut, tiba tiba keluarlah ulat, ulat yang masih hidup. Hampir sebaskom banyaknya.
Baskom itu kira-kira besar sedikit daripada penutup saji meja makanan.
Subhanallah........ Suasana menjadi makin panik.
Saya terus mencari akal dan berharap tidak berlaku lagi kejadian kejadian yang lebih ganjil. Selepas itu saya memandikan semula mayat tersebut dan saya ambilkan wuduk. Saya minta anak anaknya mengambil kain kafan.

Saya bawa mayat ke dalam biliknya dan tidak diizinkan seorang pun melihat upacara itu kecuali waris yang terdekat sebab saya takutperkara perkara yang lebih aib akan berlaku.
Takdir Allah jua yang menentukan. Apabila mayat ini diletakkan diatas kain kafan, saya dapati kain kafan itu hanya cukup menutupi ujung kepala dan kaki, tidak ada lebih. Maka saya tak dapat mengikat kepala dan
kaki. Tidak keterlaluan kalau saya katakan ia seperti kain kafan itu tidak mahu menerima mayat tadi. Tidak apalah, mungkin saya yang silap dikala memotongnya.
Lalu saya ambil baki kain, saya potong dan tampung ditempat tempat yang
kurang.
Memang kain kafan jenazah itu jadi sambung-sambung, tapi apa nak dikata, itulah yang dapat saya lakukan. Dalam masa yang sama saya berdoa kepada Allah

" Ya Allah, jangan kau hinakan jenazah ini ya Allah,
cukuplah sekedar peringatkan kepada hambamu ini. "

Selepas itu saya beri taklimat tentang sembayang jenazah. Tiga kali taklimat diberikan, yang hadir cuma 13 orang saja. Sehabis sembahyangkan jenazah tadi, satu lagi masalah timbul. Jenazah itu tidak dapat dihantar ke tanah perkuburan kerana tidak ada kereta jenazah/mobil ambulan. Saya hubungi, Pusat Islam, DBKL, dan sebagainya tapi susah, mereka juga tidak mempunyai kerata jenazah karena kereta yang ada sedang digunakan.
Dalam keadaan itu, seorang hamba Allah muncul memawarkan bantuan..
Lelaki itu meminta saya menungu sebentar untuk mengeluarkan van /sejenis mobil pick-up dari garaji rumahnya. Kemudian muncullah sebuah van. Tapi ketika dia sedang mencari tempat untuk meletakkan vannya itu di rumah allahyarham, tiba-tiba isteri nya keluar. Dengan suara yang tegas dia berkata di
khalayak ramai.

"Abang,saya tak benarkan mobil saya ini digunakan untuk angkat jenazah itu sebab semasa hayatnya dia tidak pernah mengizinkan kita naik mobilnya."

Renungkanlah,kalau tidak ada apa apa nya, tidak mungkin seorang wanita yang lembut hatinya akan berkata demikian. Jadi saya suruh tuan punya van itu bawa kembali vannya. Selepas itu muncul pula seorang lelaki menawarkan bantuannya. Lelaki itu mendakwa dia anak murid saya. Dia meminta izin dari saya dalam 10 -15 menit untuk bersihkan mobilnya itu.Dalam jangka waktu yang ditetapkan itu, muncul mobil tersebut, tapi dalam keadaan basah kuyup. mobil yang dimaksudkan itu sebenarnya lori dan lori itu digunakan oleh lelaki tadi untuk menjual ayam.

Renungkanlah, pernahkan kita lihat satu jenazah dibawa ke kubur dengan lori ayam...???

Dalam perjalanan menuju kawasan perkuburan, saya berpesan kepada dua pembantu tadi supaya ahli masyarakat tidak usah bantu kami menguburkan jenazah tadi. Saya menganjurkan agar mereka pergi menguburkan orang lain dikampung yang sama,itu lebih baik. Saya tidak mahu mereka melihat lagi peristiwa ganjil. Rupanya apa yang saya takutkan itu berlaku sekali lagi, takdir Allah yang terakhir amat memilukan. Bila sampai saja jenazah kekuburnya, saya perintahkan tiga orang anaknya turun ke dalam liang dan tiga lagi turunkan jenazah. Takdir Allah, apabila jasad jenazah itu mencecah ke bumi, tiba tiba air hitam yang busuk baunya keluar dari celah-celah bumi yang pada asalnya kering.
Hari itu tidak ada hujan, tapi dari mana datangnya air itu? Sukar untuk saya menjawabnya. Lalu saya arahkan anak allahyarham supaya jenazah bapa mereka dikemas dalam peti dgn hati-hati. Saya takut nanti ia terlantang atau terlangkup nanuzubillah. Kalau mayat terlangkup .....tak ada harapan untuk mendapat syafaat Nabi.
Papan keranda diturunkan dan kami segera timbun kubur tersebut. Selepas itu
kami injak injak tanah supaya mampat dan bila hujan ia tidak mendap. Tapi sungguh mengherankan, saya perhatikan tanah yang diinjak itu menjadi becek. Saya tahu, jenazah yang ada didalam tenggelamkan oleh air hitam yang busuk itu.
Melihatkan keadaan tersebut, saya arahkan anak anak allahyarham supaya berhenti menginjakkan tanah itu. Tinggalkan lobang kubur 1/4 meter.
Artinya kubur itu tidak ditimbun hingga ke kepermukaanlubangnya, tapi ia seperti kubur berlubang. Tidak cukup dengan itu, apabila saya hendak bacakan talkin,saya tengok tanah yang diinjak itu ada kesan serapan air.
Masya-Allah, dalam sejarah hidup saya, inilah baru sekali dalam sejarahnya peristiwa seperti itu terjadi. Melihat keadaanitu, saya ambil keputusan untuk selesaikan pengebumian secepat mungkin.

Sejak sekian lama terlibat dalam pengurusan jenazah,inilah mayat yang saya tidak talkinkan.
Saya cuma bacakan tahlil dan doa yang paling ringkas. Setelah itu saya pulang kerumah allahyarham dan himpunkan keluarganya. Saya bertanya kepada isteri allahyarham apakah yang telah dilakukan oleh allahyarham semasa hayatnya.
Apakah dia penah menzalimi orang alim, mendapat harta secara merampas, menipu , memakan harta masjid dan anak yatim?
Isteri allahyarham tidak dapat memberikan jawapan. Memikirkan mungkin dia malu untuk memberitahu, saya tinggalkan nombor telefon rumah. Tapi sedihnya sehingga sekarang, tidak seorang pun anak allahyarham menghubungi saya.
Untuk pengetahuan umum, anak allahyarham merupakan orang yang berpendidikan tinggi hingga ada seorang yang beristeri orang Amerika, seorang dapat isteri orang Australia dan seorang lagi isterinya orang Jepang.
Saya bertambah sedih apabila dua orang yang mambantu saya menguruskan jenazah tadi menelefon saya. Mereka berkata mereka menyesal membantu saya menguruskan jenazah allahyarham karena anak anak allahyarham telah menjadikan mereka sebagai musuh. Saya bertanya, adakah mereka menceritakan kisah itu kepada masyarakat? Mereka berkata " Tidak ".
Peristiwa ini akan tetap saya ingat . Kepada masyarakat, tanyalah diri kita adakah kita menginginkan peristiwa itu terjadi pada diri kita sendiri,ibu,bapa kita, anak kita atau kaum keluarga kita?

Adakah kita mahu berulang ulang kali dan hingga sampai satu masa nanti,
masyarakat menganggap peristiwa ini sebagai perkara biasa?

Renungkanlah ................

Semoga bermamfaat,

wassalam
M, Khalid Arachman

Sabtu, 22 Mei 2010

Jilbab Busana Kaum Muslimah

"Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min:"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS. Al Ahzaab (33) : 59)

Jilbab. Akhir-akhir ini kata tersebut semakin marak terdengar di telinga kita seiring dengan semakin semaraknya saudara-saudara kita para muslimah memakainya dalam kehidupannya sehari-hari. Apakah sebenarnya yang dimaksud dengan jilbab itu ? Apa pula dasar hukumnya dan mengapa Islam mewajibkan kaum hawa untuk mengenakannya di dalam kesehariannya ?

1. Pengertian Jilbab

Islam sebagai agama yang bersifat universal dalam arti mempunyai aturan-aturan yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia dimana di dalamnya terdapat aturan/hukum-hukum yang mengatur masalah pakaian baik itu bagi laki-laki maupun bagi perempuan, yang pada intinya pakaian itu baik bagi laki-laki maupun bagi perempuan digunakan sebagai penutup aurat sebagaimana disebutkan di dalam Al Qur'an. Firman Allah :

"Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan pakaian untuk menutupi 'auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat. Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. (QS. Al A'raaf (7) : 26-27)

Sehingga yang menjadi permasalahan sekarang adalah manakah batas-batas aurat itu ? Untuk aurat laki-laki sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Ahmad, dan Hakim adalah dari pusar sampai dengan lutut. Bagian itulah yang bagi laki-laki harus ditutup sedangkan bagian yang lainnya boleh ditampakkan.

"Dari Muhammad bin Jahsy berkata : Rasulullah lewat di depan Ma'mar kedua pahanya terbuka, maka sabdanya : Hai Ma'mar ! Tutuplah kedua pahamu karena paha itu aurat" (HR. Bukhari, Ahmad, Hakim)

Lalu dimanakah aurat wanita itu ? Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dikatakan bahwa aurat wanita itu adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan hingga pergelangan tangannya.

"Hai Asmaa' ! Sesungguhnya seorang perempuan apabila telah datang waktu haidh, tidak patut diperlihatkan tubuhnya melainkan ini dan ini (Rasulullah berkata sambil menunjuk muka dan kedua telapak tangannya hingga pergelangannya)" (HR. Abu Dawud dari Aisyah r.a)

Di dalam Al Qur'an Allah berfirman yang artinya :

"Katakanlah kepada wanita yang beriman:"Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka, dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak dari mereka.Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedada mereka, dan janganlah menampakkan perhiasan mereka, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita.Dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.Dan bertaubatlah kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. (QS. An Nuur (24) : 31)

Dari uraian diatas dapatlah kita ketahui bahwa jilbab merupakan pakaian yang lapang yang menutup aurat wanita (seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan sampai pergelangan tangan). Jadi pada pengertian tersebut jilbab berbeda dengan kerudung. Kerudng merupakan kain yang digunakan untuk menutupi kepala, leher, hingga dada sedangkan jilbab maliputi keseluruhan pakaian yang menutup mulai dari kepala sampai kaki kecuali muka dan telapak tangan hingga pergelangan tangan. Sehingga seseorang yang mengenakan jilbab pasti berkerudung tetapi orang yang berkerudung belum tentu berjilbab.

2. Kewajiban berjilbab bagi muslimah

Seorang muslimah adalah seorang wanita yang mengaku dirinya beriman kepada Allah dimana keimanannya itu diyakini dalam hati, diikrarkan dengan lisan dan diwujudkan dengan perbuatan sehari-hari. Dan pengamalan dari keimanan ini adalah dengan menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Mengenakan jilbab bagi seorang wanita adalah merupakan suatu perintah dari Allah SWT dimana hukumnya adalah wajib yang bila dikerjakan berpahala dan bila ditinggalkan berdosa. Hal ini didasarkan atas perintah Allah dalam surat Al Ahzaab ayat 59 dan surat An Nuur ayat 31 diatas

Dari dua ayat ini jelas bahwa Allah mewajibkan wanita beriman untuk mengenakan jilbabnya /kerudungnya kecuali kepada orang-orang tertentu seperti yang tercantum dalam surat An Nuur : 31 diatas yaitu :

"Dan janganlah menampakkan perhiasan mereka, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita"

Jadi amatlah disayangkan apabila kita menjumpai saudara-saudara kita muslimah yang memakai jilbabnya hanya untuk kepentingan-kepentingan tertentu saja seperti pada waktu sekolah, mengajar, kuliah, dsb. Tetapi diluar itu apabila dia keluar rumah tidak memakai jilbabnya. Marilah kita perhatikan dan kita renungkan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi dari Ibnu Mas'ud :

"Perempuan itu adalah aurat, maka apabila ia keluar dari rumahnya maka syetanpun berdiri tegak (dirangsang olehnya)" (HR. Turmudzi)

3. Hikmah memakai jilbab dalam kehidupan sehari-hari

Begitu pentingnya jilbab bagi seorang muslimah sehingga dalam sebuah hadits Rasulullah bersabda :

"Telah berkata Ummu 'Athiyah saya bertanya : 'Ya Rasulullah apakah salah seorang dari kami dinyatakan bersalah bila ia tidak keluar (pergi ke tanah lapang) karena ia tidak mempunyai jilbab ?' Maka sabdanya : 'Hendaklah temannya meminjamkan jilbab untuknya'." (HR. Bukhari Muslim)

Jadi Rasulullah mewajibkan seorang muslimah untuk mengenakan jilbabnya dalam keadaan apapun, begitu pentingnya hal ini sehingga apabila seorang muslimah tidak mempunyai jilbab beliau menyuruh temannya untuk meminjaminya.

Berikut ini beberapa hikmah dari diwajibkannya jilbab bagi seorang muslimah :

a) Sebagai identitas seorang muslimah

Allah memberikan kewajiban untuk berjilbab agar para wanita mukmin mempunyai ciri khas dan identitas tersendiri yang membedakannya dengan orang-orang non muslim. Dalam sebuah hadits dikatakan :

"Barangsiapa menyerupai suatu kaum maka ia termasuk golongan mereka" (HR. Abu Dawud)

b) Meninggikan derajat wanita muslim (muslimah)

Dengan mengenakan jilbab yang menutup seluruh auratnya dan tidak membuka auratnya di sembarang tempat, maka seorang muslimah itu bagaikan sebuah batu permata yang terpajang di etalase yang tidak sembarang orang dapat mengambil dan memilikinya. Dan bukan seperti batu yang berserakan di jalan dimana setiap orang dapat dengan mudah mengambilnya, kemudian menikmatinya, lalu membuangnya kembali.

Allah berfirman :

"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami berikan balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan."

(QS. An Nahl (16) : 97)

c) Mencegah dari gangguan laki-laki tak bertanggung jawab

Hal ini mudah dipahami karena dengan seluruh tubuh tertutup kecuali muka dan telapak tangan, maka tidak akan mungkin ada laki-laki iseng yang tertarik untuk menggoda dan mencelakakannya selama ia tidak berperilaku yang berlebih-lebihan. Sehingga kejadian-kejadian seperti perkosaan, perzinaan, dsb dapat dihindarkan

"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk." (QS. Al Israa' (17) : 32)

d) Memperkuat kontrol sosial

Seorang yang ikhlas dalam menjalankan perintahNya dan menjauhi laranganNya khususnya dalam mengenakan busana muslimah, Insya Allah ia akan selalu menyadari bahwa dia selalu membawa nama dan identitas Islam dalam kehidupannya sehari-hari, sehingga apabila suatu saat dia melakukan kekhilafan maka ia akan lebih mudah ingat kepada Allah dan kembali ke jalan yang diridhoiNya.

Khatimah

Dari uraian diatas dapatlah disimpulkan bahwa dengan diwajibkannya jilbab sebagai busana muslimah ternyata banyak membawa manfaat dan hikmah bagi yang memakainya. Hal ini sesuai dengan firman Allah :

"Ya Rabb kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." (QS.Ali Imran (3) : 191)

Demikianlah sebagai penutup marilah kita renungkan firman Allah dalam surat Al Baqarah 85 berikut :

"Apakah kamu beriman kepada sebagian dari Al-Kitab dan ingkar terhadap sebagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat."

(QS. Al Baqarah (2) : 85)

Oleh : Fajar Adi Kusumo

Senin, 17 Mei 2010

Masjid Nabawi Dilengkapi Teknologi Canggih


Masjid dan tempat shalat sering hanya identik dengan sajadah, karpet atau loud-speaker. Tapi masjid Nabawi tidaklah demikian. Meski ia adalah tempat shalat, salah satu tempat suci paling dimuliakan ini dipenuhi dengan teknologi peralatan super modern nan canggih.

Di antaranya adalah peralatan semi-radar yang mampu mendeteksi nomor plat mobil pejabat yang datang menuju arah masjid dari jarak 10 km. Selain itu, juga dipasang 550 lebih kamera pengintip yang akan mendeteksi kegiatan Anda, baik di luar atau di dalam masjid. Termasuk di areal tempat makan Nabi dan Raudah.

Menurut Syeikh Abdul Aziz, Wakil Ketua Penanggungjawab Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, semua ini tak lain untuk menjaga dan memuliakan Masjid yang dahulunya termasuk areal rumah Rasulullah ini.

Semua kegiatan yang ada di luar dan dalam masjid Nabawi bisa langsung dikontrol di sebuah ruang kontrol (control room) yang dilengkapi peralatan komputer.

“Tak terkecuali suara imam masjid bisa dikendalikan,“ ujar Kepala Mekanik Masjid Nabawi, Syarif (46) kepada hidayatullah.com beserta rombongan. Menurut Syarif, suara imam masjid ikut dikontrol sesuai standar agar tidak terlalu besar atau terlalu kecil.

“Karenanya, setiap yang jadi imam masjid di sini, pertama harus dites suaranya untuk penyataraan,“ kata Syarif, usai mengantar rombongan berkeliling.

Ruang kontrol juga ikut mengendalikan pendingin (AC) di seluruh sudut ruangan, termasuk payung-payung modern antipanas dan 27 kubah berbobot 80 ton yang yang bisa menutup dan membuka dalam waktu beberapa detik.

Kenyamanan lain Masjid Nabawi adalah memiliki marmer super mahal yang mampu mengubah suhu panas menjadi dingin. Nah, jangan heran jika pertama kali Anda menginjakkan kaki saat memasuki areal masjid, kaki kita terasa lebih sejuk.

Dengan fasilitas itu, Masjid Nabawi mampu menampung hampir satu jamaah shalat baik di luar atau di dalam masjid, dengan tetap merasakan kenyamanannya.

Tapi jangan tanya berapa kira-kira biaya yang dikeluarkan untuk semua fasilitas canggih itu.

“Biayanya tak dapat dihitung. Alhamdulillah, kita masih punya pemerintah yang ikut memikirkan kemuliaan dua masjid (Masjidil Haram dan Nabawi, red) ini,“ ujar Syeikh Abdul Aziz saat menerima hidayatullah.com beserta rombongan di ruang kerjanya tak jauh dari areal masjid

Minggu, 16 Mei 2010

Membersihkan Kalbu

Oleh Ustadz Agus Handoko, MA

Manusia sering kali melakukan sesuatu atas dasar hawa nafsunya yang mengakibatkan perbuatan tersebut berdampak negative ditengah-tengah masyarakat. Untuk menghindari penyesalan diakhir perbuatan yang akan dilakukan, maka seyogyanya bertanyalah pada hati kecil, baik dan buruknya perbuatan tersebut. Oleh karena itu setiap manusia dituntut untuk memahami hatinya atau bahasa lain adalah "Qolbu".

Pengertian "Qolbu" :

Menurut Syekh Abu al-Hasan Ali bin Muhammad bin Ali al-Husaini al-Jurjaniy didalam kitabnya "at-Ta'rifat" : Qolbu adalah sifat lembutnya Ketuhanan yang terdapat dalam jiwa manusia.

Dalam hadis Rasulullah Saw: Dari Nu'man bin Basyir berkata: saya mendengar Rasulullah Saw. Bersabda: " Ketahuilah,sesunggu hnya dalam jasad terdapat segumpal daging, apabila dia baik maka jasad tersebut akan menjadi baik, dan sebaliknya apabila dia buruk maka jasad tersebut akan menjadi buruk, Ketahuilah segumpal daging tersebut adalah "Qolbu" yaitu hati ". ( Hadis Riwayat Bukhori ).

Jika kita pahami secara mendalam hadis tersebut, maka hati sangat berperan dalam kehidupan jiwa manusia, karena hati yang bersih akan melahirkan jiwa yang bersih dan selalu taat serta tunduk terhadap titah dari Sang Ilahi Rabbi. Sebaliknya jiwa yang kotor disebabkan karena jiwa tersebut memiliki hati yang tidak baik dan selalu melanggar aturan yang telah digariskan oleh Allah Swt.

Tanda-tanda hati yang kotor atau sakit.

Fitrah manusia adalah suci dan bersih dalam menjalankan perintah agama,namun terkadang dalam perjalanan kehidupannya, manusia sering lupa dan lalai serta terjerumus dalam sifat-sifat "syaithoniyah" . Untuk mengenal lebih jauh tanda-tanda hati manusia yang telah kotor atau sakit, berikut ini salah satu tandanya :

Adanya sifat nifaq ( Munafik ) dalam jiwa manusia, mari kita renungkan firman Allah Swt. Dalam surat al-Baqarah :

" Dan diantara manusia ada yang berkata " kami beriman kepada Allah dan hari akhir ", padahal sesungguhnya mereka itu bukanlah orang2 yang beriman. Mereka menipu Allah dan orang2 yang beriman, padahal mereka hanyalah menipu diri sendiri tanpa mereka sadari. Dalam hati mereka ada penyakit ( Nifaq ), lalu Allah menambah penyakitnya itu, dan mereka mendapat adzab yang pedih, karena mereka berdusta ". ( QS.al-Baqarah : 8-10 )

Jika kita perhatikan ayat-ayat tersebut, maka sifat munafik akan menjadikan hati manusia bertambah kotor dan rusak, karena pada dasarnya manusia yang memiliki sifat nifaq akan terlihat diluar dirinya manis akan tetapi dalam bathinnya dia memiliki sifat-sifat syaithoniyyah, apa saja sifat-sifat tersebut,

Syekh az-Zamakhsyari dalam kitab tafsirnya "al-Kassyaf" , menggambarkan hati yang sakit karena sifat nifaq dalam diri manusia adalah selalu condong untuk berbuat maksiat kepada Allah Swt. Sedangkan Syekh Abu Zahrah dalam kitab tafsirnya "Zahratu at-Tafasir", bahwasanya hati akan menjadi keras karena sifat nifaq yang selalu menanamkan kedengkian dan selalu menghinakan orang2 yang beriman. Penyakit hati tersebut menurut beliau tidak ada obatnya, na'udzubillah.

Membersihkan hati yang kotor

Ketika manusia sudah mulai malas beribadah kepada Allah Swt. Maka sebaiknya bersegeralah beristighfar untuk mendapatkan ampunan dari Allah Swt. Karena ketika kita membiarkan diri kita jauh dari Allah Swt. maka hati sedikit demi sedikit akan kotor dan jika tidak segera di obati hati tersebut akan mengeras, sebagaimana di isyaratkan dalam al-Quran surat al-Baqarah :

" Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras, sehingga hatimu seperti batu, bahkan lebih keras. Padahal dari batu2 itu pasti ada sungai2 yang airnya memancar daripadanya. Adapula yang terbelah lalu kaluarlah mata air daripadanya. Dan adapula yang meluncur jatuh karena takut kepada Allah Swt. Dan Allah tidak lengah terhadap apa yang kamu kerjakan ". ( QS.al-Baqarah : 74 )

Oleh karena itu untuk menghindari kerasnya hati cepatlah kembali kepada Allah dengan memohon ampunan dari-Nya, sebagaiman Allah perintahkan kepada orang2 yang beriman :


" Wahai orang2 yang beriman! Bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang semurni-murninya, mudah2an Tuhan kamu akan menghapus kesalahan2 mu dan memasukkan kamu kedalam surga2 yang mengalir dibawahnya sungai2, pada hari ketika Allah tidak mengecewakan Nabi dan orang2 yang beriman bersama dengannya, sedang cahaya mereka memancar dihadapan dan disebelah kanan mereka, sambil mereka berkata, " Ya Tuhan kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami dan ampunilah kami, sungguh Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu". (SQ.at-Tahrim: 8)

Syekh al-Hafidz Ibnu katsir dalam kitabnya "Tafsir al-Quran al-'Adzim", menjelaskan bahwasanya seseorang yang bertobat kepada Allah Swt, dia sungguh menyesali dosa2 yang telah ia lakukan dan tidak akan mengulanginya lagi.

Perbuatan manusia bersumber dari hatinya, maka ketika hatinya selamat dari sifat2 yang kotor maka perbuatan tersebut akan mencerminkan prilaku yang islami dan jauh dari maksiat kepada Allah Swt.

Maka marilah sama2 selamatkan hati kita dari sifat-sifat yang dapat menjerumuskan diri manusia kedalam jurang kehinaan didunia maupun diakherat kelak. Karena semua yang kita miliki baik harta benda maupun keturunan kita tidak dapat menolong diri kita selamat dihari hisab nanti kecuali jiwa tersebut diiringi dengan hati yang bersih ( Qolbu as-Salim ), sebagaimana diisyaratkan oleh Allah Swt, dalam surat as-Syu'ara :
1613;

" Pada hari ketika harta dan anak-anak tidak berguna. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah Swt. dengan hati yang bersih". (QS.as-Syu'ara: 88-89 )

Maka ketika hati setiap jiwa manusia bersih, prilaku dia akan baik pula. Ketika prilaku baik akan menghasilkan ketaatan kepada Allah Swt. dimanapun dia berada, dan itulah cita-cita terbesar dalam kehidupan ummat manusia.

Mudah-mudahan Allah Swt. selalu membersihkan hati kita dari sifat-sifat kotor yang dapat menjerumuskan jiwa dan raga kita jauh dari Allah Swt menuju kepada hati yang bersih dan selamat. Amin Ya Rabbal 'Alamin.

Ketua Umum PPP Instruksikan Kadernya Rekrut Kyai

Ketua Umum Partai Persatuan Pembangunan (PPP) Suryadharma Ali menginstruksikan kadernya di daerah untuk mulai merekrut dukungan kiai-kiai kharismatik sebanyak-banyaknya. Ketokohan kiai untuk partai Islam sekaliberr PPP masih tetap dibutuhkan untuk menaikkan suara.

Hal itu disampaikannya ketika membuka Musyawarah Kerja Wilayah (Musykerwil) II DPW PPP Jateng di Hotel Pandanaran Semarang, Sabtu (15/5). Ia menyadari, partai yang pernah menjadi saluran utama aspirasi umat Islam ini masih kering tokoh kiai.

"Saya sudah mengawalinya dengan mengunjungi dua kiai kharismatik di Jawa Timur, KH Zainuddin Roso dan KH Miftakhul Akhyar (Rais Syuriah PWNU Jatim-red), saya sampaikan kegelisahan saya dan beliau-beliau saya ajak bergabung," katanya.

Sebagai partai Islam, seharusnya peran kiai sangat besar untuk memberi pertimbangan yang menentukan arah kebijakan partai, katanya. Oleh karena itu, ia menyerukan agar para pengurus di DPW, DPC, PAC dan ranting untuk segera melebarkan sayap, meraih dukungan kiai sebanyak-banyaknya.

"Kita yakinkan bahwa PPP sebagai satu-satunya partai Islam kepada para ulama dan kiai. Partai yang berlandaskan syariat Islam dan berasaskan Ahlussunnah Wal Jama'ah. Saya minta internal kita terbuka pada tokoh-tokoh baru," terangnya.

Selain itu, Suryadharma juga mengungkapkan kegelisahannya melihat tren menurun pada partai-partai Islam. Menurutnya untuk menghadapinya, seharusnya partai-partai Islam bersatu. "NU itu satu saja partainya, mari kita berbondong-bondong ke sana, dan PPP harus mengakomodir semuanya," tegasnya

Jumat, 14 Mei 2010

Pembacaan Lontar, Tradisi Masyarakat Dayan Gunung


Suara merdu lantunan A. Sirbayan (63), menggema di kegelapan malam yang menyelimuti Desa Sukadana Kecamatan Bayan Kabupaten Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat (NTB). Larik-demi larik yang tertulis dalam Lontar terus dibaca dengan alunan tembang dang-dang, sinom dan pangkur, membuat dinginnya angin malam tanpa terasa. Sementara yang bertindak sebagai penerjemah adalah Saidah Nurcandra.


Tulisan dalam Lontar dengan menggunakan hurup Jawa Kuno, tampaknya sudah mendarah daging pada sosok kedua , lelekai paruh baya yang lahir di Desa Sukadana Kecamatan Bayan Kabupaten Lombok Utara.Lontar yang ditulis pada potongan daun Jontal inilah warisan nenek moyang, yang bila dibaca dengan lantunan tembang disebut dengan “Pepaosan”, yakni salah satu seni sastra yang terus dilestarikan oleh masyarakat Lombok pada umumnya, dan Dayan Gunung pada khususnya. Tembang seperti itu dalam masyarakat Bali dikenal dengan mababasan atau macapatan dalam masyarakat Jawa.


Acara Pepaosan yang biasa dilaksanakan pada malam hari ini, dilakukan oleh empat orang laki-laki atau lebih dengan menggunakan pakaian adat asli Dayan Gunung. Salah seorang diantara mereka, bertindak sebagai pembaca yang sekaligus penembang, dan seorangnya lagi sebagai penerjemah atau pujangga, sementara yang lainnya sebagai pendukung tembang.


Menurut Saidah Nurcandra, Pepaosan ini pernah tenar di kecamatan Bayan, sekitar tahun 2004, dimana ketika itu setiap malam minggu, digelar sebuah acara pembacaan Lontar oleh Radio Komunitas Primadona FM. Dan hampir dua kali seminggu melakukan rekaman pepaosan. “Namun setiap casset rekamannya jadi selalu diminta beli oleh pendengar rakom Primadona dengan kisaran harga Rp. 30-50 ribu per satu casset”, tuturnya pada Kombinasi, ketika ditemui di kediamannya di Dusun Teluk Desa Sukadana Kecamatan Bayan Kabupaten Lombok Utara pada 14 Mei kemarin.


Saidah Nurcandra yang juga penyiar Selemor Ate (pengobat hati) yang isi siarannya khusus tentang budaya Dayan Gunung dengan menggunakan bahasa Sasak ini cukup banyak digemari oleh pendengar. “Karena disamping beliu dapat meniru suara perempuan, juga seringkali bertindak selaku dalang wayang kulit, yang sejak dimekarkan Lombok Utara menjadi sebuah daerah otonomi baru pada tahun 2008 lalu, perhatian pemerintah dinilai masih minim terhadap beberapa budaya peninggalan nenek moyang kita, termasuk budaya Pepaosan ini”, katanya.


Lebih-lebih generasi mudanya sudah banyak tidak tertarik lagi belajar membaca lontar atau pepaosan. Mereka menganggap acara tembang itu sudah kurang relevan lagi dengan zaman sekarang. Ia prihatin melihat hal itu. Oleh karena itu, dirinya bersama beberapa tokoh adat Desa Sukadana, mendirikan sebuah kelompok seni budaya pembacaan Lontar, yang belakangan dikenal dengan nama kelompok pepaosan Sedalu-Dalu. Melalui kelompok pepasosan yang terdiri dari puluhan remaja dan pemuda ini, Saidah Nurcandra melakukan bimbingan belajar membaca Lontar sekaligus tembang pepaosannya. “Kelompok Sedalu-Dalu ini sudah aktif sejak tahun 1999, dan sudah banyak menghasilkan generasi muda yang mampu membaca sekaligus sebagai penterjemah”, ungkap Saidah yang mengaku tidak tamat SD ini.


Tembang Dalam Pepaosan


Tembang, menurut pendapat A. Sirbayan, adalah hasil cipta rasa dan karsa dalam mengungkapkan perasaan yang diatur dalam baris dan bait serta perpaduan antara aksara dan kidung. Tembang sangat terikat dengan kaidah-kaidah ketentuan yang sangat baku dan tidak bisa diubah menuruk keinginan sendiri, karena semuanya sesuai dengan ketentuan dari para pencipta atau penemu yaitu Wali Songo. “Sementara patokan atau intro tembang yang digunakan adalah, dang-ding-deng-dong dan dung. Dan ini diperguanakan sesuai dengan judul tembang”, jelas A. Sirbayan.


Tembang-tembang yang biasa digunakan, antara lain, maskumambang adalah tembang yang bila menemukan cerita-cerita sedih. Tembang Kasmaranda dan Sinom, digunakan oleh sang pembaca bila jalan ceritanya menggembirakan. Sementara tembang pangkur dan durma dilantunkan ketika dalam ceritanya terjadi kegelisahan atau peperangan sang raja. Sedangkan yang menjadi tembang biasa, artinya boleh ditembangkan dalam kondisi apa saja adalah tembang Kinanti dan Mijil, dan beberapa tembang lainnya seperti tembang Gambuh, Mugatruh, Pucung, Ginada dan Giris.


Salah satu contoh tempat penggunaan tembang Kasmarandana yaitu : Pratikle wonghakrami – Dudu brana dudu warna – Amung hati pahitane-kena pisan luput pisan, Ye gampang luih gampang, yen hangel-hangel kelangkung, tan kena tinambak harta. Artinya, Bila anda memilih pasangan untuk dijadikan istri. Pilihlah bukan karena ketampanan atau busananya yang indah, namun karena hatinya yang tulus suci. Karena bila salah memilih maka akan menjadi meleset. Dan bila mencari pasangan atau jodoh, jika dikatan mudah memang ia mudah. Pikirlah mateng-mateng sebelum itu terjadi, sebab yang namanya cinta sejati tidak bisa ditukar dengan harta.

Saidah Nurcandra menambahkan, tembang ditas menggunakan patokan “ding-dang-deng-dang-dung. Dan dalam menyusun setiap tembang, harus mengetahui atau mengikuti ketentuan jumlah suku kata tiap baris pertama sampai baris terakhir, sebab dalam tiap tembang barisnya berbeda-beda.


Saidah menambahkan, guru lagu dan guru aksara merupakan satu sistim atau patokan dalam menyebut lagu tiap-tiap baris. Namun antara daerah yang satu dengan daerah lainnya, kadang-kadang berbeda dalam menentukan patokan yang digunakan. Ada yang mennggunakan patokan kata yang lazim disebut 2,4. Ada pula yang menggunakan patokan kata yang disebut 1,3. Dan patokan kata yang terakhir inilah yang digunakan khususnya oleh masyarakat Lombok Utara atau Dayan Gunung.

Membudayakan Pepaosan Melalui Rakom Primadona


Lombok, merupakan sebuah pulau yang masih memiliki puluhan bahkan ratusan peninggalan sejarah. Demikian juga dengan Lontar memiliki banyak nasakah, baik yang menjadi koleksi lembaga maupun perorangan (para pemaos) dan pedanda. Di Bayan saja, menurut Saidah Nurcandra memiliki puluhan naskah.


Banyaknya naskah Lontar di Lombok Utara pada khususnya, masih mengenal pepaosan, seperti daerah lainnya di pulau Lombok. Bahkan di musium NTB sedikitnya tersimpan sekitar 1350-an naskah lontar. Naskah-naskah yang tersimpan di musim yang terletak di jln. Panji Tilar 6, Mataram ini cukup beragam, seperti lontar dengan judul “Rengganis”, “Jatiswara”, “Monyeh”, “Puspakerma”, dan “Amir Hamzah”.


Untuk membudayakan pembacaan lontar atau pepaosan, dan menarik generasi mudanya untuk mau belajar, rakom Primadona FM, kembali membuka sebuah program mingguan yaitu acara pepaosan yang penggemarnya masih cukup banyak terutama para orang tua dan tokoh adat setempat. Program acara pepaosan ini, tentu saja disambut baik oleh kelompok Sedalu-Dalu pimpinan Saidah Nurcandra. “Saya siap mendatangkan para pepaos ke studio primadona, dan bila perlu kita lakukan rekaman langsung, yang cassetnya bisa dipasarkan ke luar daerah Lombok Utara”, katanya sambil tersenyum menyambut program acara pepaosan ini.


Demikian juga dengan rekaman casset, permintaan terus berdatangan. Dan untuk memenuhi permintaan tersebut pengurus Primadona kembali menjalin kerjasama dengan kelompok pepaosan Sedalu-Dalu Desa Sukadana. Sementara untuk membuat casset rekaman, belum bisa dilakukan karena mengingat peralatan yang dimiliki rakom Primadona, belum memadai dan juga keterbatasan dana.


Di Kecamatan Bayan sendiri, hampir setiap ada acara gawe (pesta), selalu diisi dengan pepaosan, yang biasanya dimulai pada pukul 21.00 malam hingga menjelang pagi (subuh). Dan lontar yang dibacanya tergantung dari pesta yang dilaksanakan oleh masyarakat. Demikian juga pada hari-hari besar Islam, seperti maulid nabi, isra’ mi’raj, maka naskah yang dibacanya berkaitan dengan ajaran Islam yaitu lontar Jatiswara.


Dalam upacara adat, seperti menyongsong kedatangan Tahun Alif, yang dilaksanakan satu windu (8 tahun) sekali, sering dibacakan beberapa naskah, umpamanya “Kawitan” yang berisi tanya jawab Nabi Muhammad dengan malaikat dan “Purwadaksi” yang menceritakan kehidupan alam gaib tentang pencarian jati diri; sang tokoh mencari jati diri ke berbagai tempat, tapi akhirnya yang dicari itu ada dalam diri sendiri.


Pada upacara kelahiran bayi, masyarakat Lombok mendendangkan Lontar “Rengganis”. yang mengisahkan kehidupan raja yang merawat bayi tanpa istrinya. Raja dengan sabar memapakkan (mengunyahkan) nasi untuk sang putri yang tidak mendapatkan air susu ibu.


Selain kedua naskah di atas, pada acara khitanan itu kadang-kadang dilantunkan juga Lontar Kilabangkara”, yang mengajarkan perilaku pemimpin yang baik. Lontar itu kadang dibacakan pula pada acara perkawinan, dengan harapan sang suami dapat menjadi pemimpin yang baik bagi istri dan keluarganya kelak.


Yang menarik pada pembacaan itu, kalau naskah tidak selesai dibacakan, pemaos harus bisa mengubah cerita menjadi happy ending. Kalau tidak, mereka takut menemui penderitaan seperti cerita yang dibacakan.


Beragam upacara yang disebutkan di atas masih dapat disaksikan dalam kehidupan masyarakat Lombok. Tradisi lisan yang berakar pada tradisi tulis masih kuat. Bahkan, segala sisi kehidupan dikaitkan dengan ajaran yang ada dalam lontar. Itu sebabnya, mereka menyimpannya dengan rapi sebagai warisan. (M.Syairi)

KIPRAH TGH.M.ZAINUDDIN ARSYAD DALAM MENYEBARKAN ISLAM DI PULAU LOMBOK


Oleh : H. Sahlan Rafiqi Sasaky

Mungkin tidak banyak yang mengenal sosok seorang ulama sufi ini, tetapi tidak bisa dipungkiri ulama inilah yang juga telah banyak berjasa dalam mengembangkan ajaran Islam di pulau Lombok. Dialah TGH.M.Zainuddin Arsyad, beliau merupakan putra dari salah seorang ulama yang bernama TGH.M.Arsyad. Beliau bertempat tinggal di desa Mamben Lauk, Kecamatan Wanasaba, Lombok Timur, NTB.

TGH.M.Arsyad adalah salah seorang tokoh agama yang pada waktu itu sangat gigih menentang penjajahan jepang di Indonesia. Sehingga beliau bersama santrinya memimpin langsung penyerangan ke markas Jepang yang terletak di Wanasaba. Dan menyebabkan salah seorang santrinya gugur di medan pertempuran. M.Arsyad memiliki beberapa orang putra diantaranya adalah Muhammad Zainuddin.

Muhammad Zainuddin inilah yang ketika berusia kurang lebih empat tahun ( usia yang sangat kecil) dikirim olehnya ke Makkah Al-Mukarromah untuk menimba ilmu disana. Zainuddin kecil akhirnya berangkat menuju ke Makkah Al-Mukarromah meninggalkan ayah ibunya beserta saudara-saudaranya.

Apa yang dilakukan oleh TGH.M.Zainuddin Arsyad selama di Makkah Al-Mukarromah, ternyata tidak banyak yang mengetahui. Karena selama hidupnya, ia tak pernah menceritakan kepada siapapun apa saja yang ia lakukan ketika berada di tanah suci Makkah, takut kalau ia menceritakan hal tersebut akan menjadi kesombongannya. Namun dilihat dari penuturan saudara angkatnya ketika di Makkah, rupanya tidak diragukan lagi bahwa M.Zainuddin merupakan orang yang cerdas, bahkan dalam usia 15 tahun ia mampu menghafal Al-Qur’an 30 juz. Tidak ada waktu yang digunakan oleh beliau kecuali belajar dan belajar.

Tuan Guru H.M.Zainuddin Arsyad merupakan alumunus Madrasah Darul Ulum, Makkah Al-Mukarromah yang mendapatkan predikat Mumtaz dari para masyayikhnya. Pada waktu itu, Darul Ulum merupakan madrasah yang banyak diminati oleh orang Indonesia, diantara masyayikhnya yang terkenal adalah Syekh Muhammad Yasin Padang. Syekh Yasin Padang adalah guru sekaligus teman bagi M.Zainuddin. Darul Ulum terletak di sebuah perkampungan yang diberinama Jarwal kurang lebih 1 km dari Masjidil Harom. Namun, kini Darul Ulum sudah tidak bisa didapatkan lagi karena diambil alih oleh pemerintah Arab Saudi.

Pada tahun 1930, TGH.M.Zainuddin Arsyad memutuskan kembali ke tanah air tempat kelahirannya guna mengajarkan masyarakat yang bodoh terhadap agama pada waktu. Menurut sesepuh masyarakat desa Mamben Lauk, ketika kembali ke tanah air beliau sama sekali tidak bisa berbahasa Sasak ataupun Indonesia, beliau hanya menggunakan bahasa Arab. Namun karena kecerdasannya, tidak dalam waktu yang lama beliau sudah fasih bahasa sasak dan Indonesia.

Saat kembali ke tanah air, TGH.M.Zainuddin Arsyad sangat prihatin melihat kondisi masyarakat pulau Lombok yang pada waktu itu masih banyak yang tidak paham dengan agama Islam, Sehingga beliau membentuk sebuah pengajian kecil-kecilan di rumah beliau.


Namun beliau juga melihat kondisi masyarakat yang ada di pesisir pantai, yang masih banyak belum beragama islam, karena melihat seperti itu akhirnya beliau memutuskan untuk melakukan misi dakwah ke daerha-daerah pesisir di pulau Lombok. Misi dakwah beliau dilakukan dengan berjalan kaki mengelilingi pesisir pulau Lombok diantaranya adalah Sambelia, Obel-Obel, Swela, Sapit, Santong, Gangga, Sembalun dan Bayan. Beliau berdakwah sambil berdagang. Menurut penuturan salah seorang jamaah Yayasan Maraqitta’limat Bayan, TGH.M.Zainuddin Arsyad adalah salah seorang ulama yang santun dan penyabar. Bahkan beliau sering memberikan pinjaman uang kepada msyarakat yang membutuhkan. Beliau tidak segan-segan membebaskan hutang kepada seseorang apabila orang tersebut mau menjalankan syariat islam sepenuhnya. Melihat akhlak beliau yang seperti itulah akhirnya banyak masyarakat berbondong-bondong m,enyatakan diri masuk ke dalam agama islam. Di mana beliau singgah melakukan misi dakwah, disitulah beliau mendirikan madrasah-madrasah sebagai tempat mengaji bagi masyarakat.

Semakin banyaknya masyarakat yang mengaji kepada beliau, akhirnya pada tahun 1952 TGH.M.Zainuddin Arsyad bersama rekan-rekannya mendirikan sebuah pondok pesantren yang diberinama Pondok Pesantren Maraqitta’limat. Maraqitta’limat memiliki arti tangga pendidikan. Pondok Pesantren Maraqitta’limat berlokasi di desa Mamben Lauk, Kecamatan Wanasaba, Lombok timur, NTB yang pada akhirnya ponpes ini memiliki beberapa cabang yang tersebar di seluruh wilayah pulau Lombok bahkan luar dari pulau Lombok seperti Sumbawa dan Makassar, Sulawesi Selatan. Pada tahun 1964, TGH.M.Zainuddin Arsyad membentuk sebuah yayasan yang diberinama juga Yayasan Maraqitta’limat. TGH.M.Zainuddin Arsyad bertindak selaku ketua umum yayasan dan sekretarisnya adalah ust.H.Abdul Mannan. Yayasan Maraqitta’limat bergerak di bidang pendidikan, social dan dakwah.

Di tengah perkembangan Yayasan Pondok Pesantren Maraqitta’limat yang begitu pesat, TGH.M.Zainuddin Arsyad berpulang ke rahmatullah pada tanggal 4 Februari 1991, beliau meninggalkan seorang istri dan 6 orang putra. Sebelum meninggal, beliau menunjuk putra beliau yang ketiga, TGH.Hazmi Hamzar sebagai pengganti beliau. Sehingga Muktamar Yayasan Maraqitta’limat mengukuhkan TGH.Hazmi Hamzar sebagai pucuk pimpinan Yayasan pondok Pesantren Maraqitta’limat. Sampai sampai saat ini Yayasan Pondok Pesantren Maraqitta’limat memiliki 19 Madrasah Ibtidaiyah, 3 SD Islam, 17 Madrasah Tsanawiyah, Madrasah Aliyah, 2 buah SMU, dan beberapa buah SMK serta 2 buah perguruan tinggi yaitu STIKES dan STKIP Hamzar.


Selain mengelola bidang pendidikan, Maraqitta’limat juga bergerak di bidang dakwah dan social yang ditandai dengan ratusan majelis ta’lim dan berdirinya beberapa pantai Asuhan yang tersebar di berbagai wilayah di provinsi Nusa Tenggara Barat bahkan di luar provinsi NTB seperti Sulawesi Selatan dan Kalimantan Timur. Di bidang ekonomi, Yayasan Maraqitta’limat memiliki Koperasi Pondok Pesantren Putra Hamzar yang di ketuai oleh H. Mashal, SH.MM (putra TGH.M.Zainuddin Arsyad yang ke-5). Di usia yang ke – 58 Yayasan Maraqitta’limat memiliki berbagai macam program yang harus tuntas di tahun 2010 diantaranya program satu rumah satu sarjana yang mendapat respon positif dari Menteri Agama RI, pendirian Radio Ummat Al-Hamzar, pembentukan Pusat Bimbingan konseling dan sejumlah program lainnya.

Kamis, 13 Mei 2010

Berita Photo Dari Makkah Mukarromah


Keterangan : 1. Ustadz Sahlan Rafiqi bersama jamaah di Bir Ali, Madinah
2. Ustadz Sahlan Rafiqi berpose bersama jamaah dari PT Tunas Indonesia di Jabal Magnet, Madinah

Jika Saudaramu Adalah Penghuni Neraka Jahannam


“fikirkan, jika saudara yang biasa bercengkerama dan menyayangi anda adalah penghuni neraka jahannam…!”

selasa (16/2). Kata-kata diatas terlontar dari mulut seorang Abdul ‘Aali, pemuda muslim dari Prancis yang kini belajar di sebuah perguruan tinggi di kota Makkah.

Sebuah pertemuan pelajar Indonesia di sebuah Jaliyat (markas dakwah) di Syarai’, kota kecil di pinggiran propinsi Makkah berlangsung dengan gemaan takbir dan tasbih yang terus terucap. Dibuka dengan nasehat dari DR Sitir (Dekan Fakultas Hukum, Ummul Qura University) yang mengangkat tema pemuda dan tanggung jawab, kemudian dilanjutkan dengan tanya jawab dengan muallaf asal prancis Abdul ‘Aali.

Terlahir dan dibesarkan ditengah keluarga nasrani membuat keislaman yang kini dipegangnya kuat ia jaga. seakan seperti pemain sepak bola yang telah susah payah mengejar bola, dan ketika bola telah didapat, tidak akan dia lepaskan kecuali untuk sebuah hadiah manis, gol indah. begitupun dengannya yang tak akan melepaskan Islam, tak ada tujuan lain kecuali hanya surgaNya.

Beberapa pertanyaan yang terlontar dijawabnya dengan polos, terlihat sekali bahwa dia tidak ingin menyembunyikan sesuatu untuk dijadikan nasehat bagi pemuda Islam sebayanya. seperti ketika dia menjelaskan pergaulan anak setingkat SD yang telah akrab dengan rokok dan minuman keras, dan bermain perempuan di umur SMP, juga status perkawinan di masyarakat Prancis, na’udzubillah min dzalik.

Mengakhiri tanya jawab. Pertanyaan indah terlontar dari mulut bambang, seorang mahasiswa Indonesia asal lombok tengah. “bagaimana kesan anda ketika memeluk Islam, dan tolong berikan nasehat kepada pemuda Islam yang terlahir dari keluarga muslim namun tidak sayang dengan keIslamannya.”

Sedikit menarik nafas. Abdul ‘Aali mengeluarkan kalimatnya dengan bahasa arab fushah “fikirkan, bagaimana jika saudara anda yang biasa bercengkerama dengan anda adalah penghuni neraka” kembali dia terdiam. mungkin kalimat itu berat terucap. mengingat keluarganya yang masih memeluk agama nasrani.

“kalian terlahir ditengah keluarga muslim, tidak ada yang mempersulitkan kalian untuk mengamalkan islam”

kemudian dia menuturkan prosesnya memeluk Islam. bermula dengan penasaran dengan Islam yang selalu mendapat ketidak adilan, kemudian suka mendengar dengungan adzan, dan berusaha selama berbulan bulan mencari buku islami. ketika bertemu dengan teman dari syiria, ia memesan quran terjemah perancis dan harus menuggu dua bulan. ketika quran telah didapat, ibunya melarangnya untuk membaca.

sebuah perjuangan yang berat. sehingga kemudian dia memeluk islam di prancis dan kemudian hijroh ke makkah atas dukungan beberpa ulama negerinya.

nasehat yang dalam lagi bermakna terlontar dengan gaya bahasanya yang fashih. mengajak pemuda islam untuk bangkit. melihat bekal yang ada dan mengamalkan. betapa mahal hidayah yang dicari banyak orang hanya tergadaikan dipermainkan oleh pemuda islam zaman ini.

pesannya cukup singkat, dia mengajak untuk mensyukuri hidayah dengan beribadah kepada sang pencipta.(rafiq jauhary/sahlan rafiqi)

Rabu, 12 Mei 2010

PT Tunas Indonesia, Segera Daftarkan Diri Anda


Biro perjalanan Haji dan umroh PT Tunas Indonesia yang beralamatkan di Jalan Ampera Raya No.5 Cilandak Jakarta Selatan memberikan kabar gembira bagi anda yang melaksanakan ibadah umroh.
Hanya dg 16.5jt bisa umrah 18hari...htlnya dmadinah staraf bintang 5 namanya al haram. dmekah al anfal/firdaus staraf bintang 3 atau 4. tempat terbatas... berminat?
bagi anda yang berminat segera hubungi PT Tunas Indonesia dengan no.telpon (021)-98579431 atau hp +628568423331 email : tunasindohajj@yahoo.com. Buruuuuann, tempat terbatas. sudah terisi 20 seat, tersisa tinggal 20 seat. Demikian. Terima kasih

Senin, 10 Mei 2010

PEMUDA MUHAMMDIYAH TEGASKAN TOLAK FILM MIYABI


Pemuda Muhammadiyah Kota Surabaya meminta kepada pemerintah agar segera menarik film berjudul Menculik Miyabi yang sudah beredar di beberapa bioskop sejak 6 Mei 2010.

Ketua DPD Pemuda Muhammadiyah Surabaya, Muhammad Jemadi, di Surabaya, Sabtu, mengatakan, pihaknya sangat prihatin dengan diloloskannya film Menculik Miyabi yang dulu pernah diprotes berbagai organisasi Islam di Indonesia sehingga diurungkan pengambilan gambarnya.

"Tapi sekarang buktinya apa? Film itu sudah jadi dan lolos sensor," ujarnya.

Menurut dia, dengan ditayangkannya film tersebut di bioskop, dikhawatirkan bisa memengaruhi moral pemuda dan masyarakat Indonesia.

Meski bukan film porno, lanjut dia, tapi yang menjadi pemeran itu bintang film porno. Pasti itu sangat berpengaruh, apalagi filmnya bukan film yang mendidik.

Pihaknya justru sangat mengapresiasi karya film seperti Laskar Pelangi, Sang Pemimpi, King, dan beberapa film mendidik lainnya. "Film-film seperti itulah yang seharusnya ditayangkan dan dinikmati anak muda Indonesia," katanya.

Untuk itu, lanjut dia, Pemuda Muhammadiyah meminta kepada pemerintah agar segera menarik film yang juga dibintangi aktor muda Nicky Tirta tersebut untuk ditarik dari peredaran.[muslimdaily.net/rpk

Sabtu, 08 Mei 2010

MTs-MT Lenggorong Luluskan Siswa 100 Persen

Lombok Utara - Madrasah Tsanawiyah Yayasan Maraqitta’limat (MTs. MT) Dusun Lenggorong Desa Sambik Elen Kecamatan Bayan Kabupaten Lombok Utara, pada ujian nasional tahun ini, luluskan siswanya 100 persen.

Hal tersebut diungkapkan oleh Hamdan, Kepala Sekolah MTs.MT, ketika ditemui Koran BERITA Sabtu malam 8/5. Menurutnya, jumlah siswa yang mengikuti ujian akhir tahun ini sebanyak 14 orang, dan termasuk baru pertama kali mengikuti ujian setelah MTs.MT ini didirikan tiga tahun lalu. “Alhamdulillah, walau ini ujian perdana bagi para siswa, namun semuanya lulus, dan ini berkat bimbingan para guru yang terus-menerus melakukan pengayaan terhadap siswa”, katanya bangga.

Hamdan, mengakui, kendati sekolah ini masih mengalami keurangan dan bangunannya belum selesai seratus persen, dan hanya memiliku dua ruang kelas belajar, tapi para guru terus bersemangat untuk mendidik para siswa, sehingga hasilnya dari perjuangan tersebut dapat dinikmati oleh para siswa, yang semuanya tidak masuk katagori akan ujian ulang. “Dan ini perlu kami pertahankan pada ujian-ujian tahun mendatang, sehingga keterbatasan yang dimilki MTs ini tidak menjadi alasan untuk mencetak siswa berprestasi”, tuturnya.

Pantauan MT menunjukkan, bahwa bangunan madrasah yang terletak di pertigaan Dusun Lenggorong ini memang kondisinya sangat memprihatinkan. Karena disamping belum lengkapnya sarana dan prasarana seperti meja-bangku, almari, ruang perpusakaan, juga bangunannya belum 100 persen selesai. Dengan keterbatasan ini, para guru yang berjumlah 20 orang ini terus berusaha membina anak-anak didiknya untuk menjadi siswa berprestasi. Bahkan ada satu ruangan di skat menjadi dua kelas.

“Penambahan lokal ini memang sudah beberapa kali kami usulkan ke pemerintah terutama Departemen Agama dan Pemkab Lombok Utara. Sayang hingga saat ini, belum ada respon positif, atau belum ada tanda-tanda sekolah ini akan mendapat bantuan tambahan ruangan belajar”, ungkap Asri Spd, salah seorang guru setempat.

Lokasi pendirian tempat MTs. ini, jika dilihat dari segi posisinya memang cukup strategis, karena terletak diantara jalan raya ke Kabupaten Lombok Timur. Demikian juga dengan lokasi lahan bangunan yang disediakan oleh yayasan Maraqitta’limat cukup luas, yakni sekitar 25 are. Jadi seandainya sekolah ini mendapat bantuan dari pemerintah, tentu tinggal mengembangkan bangunannya saja tanpa perlu mencari lokasi lain.

Dengan kelulusan siswanya 100 persen tahun ini, Hamdan berharap, bahwa kedepan siswanya akan semakin banyak dan beprestasi, bukan saja kuantiasnya tapi juga kualitasnya. (Ari)

Memasak Nasi Goreng

JANGAN mengira Suryadharma Ali hanya piawai mengurus partai politik atau berbagai persiapan pelaksanaan ibadah haji. Pria yang saat ini menjabat menteri agama (Menag) tersebut juga punya keahlian memasak. Untuk kali pertama, keahlian itu dia pertontonkan kepada publik kemarin (5/5).

Mengenakan celemek merah, ketua umum DPP PPP tersebut tampil sebagai salah seorang kontestan lomba memasak nasi goreng. Tanpa canggung, Suryadharma mencacah bumbu dan menggoreng nasi di depan ratusan anak buahnya di Kantor Kementerian Agama (Kemenag) kemarin. “Itu (menggoreng nasi, Red) adalah salah satu keahlian pejabat negara yang baik,” kelakar pria kelahiran Jakarta, 19 September 1956, itu disambut tawa sebagian peserta.

Lomba tersebut dihelat di gedung Sasana Amal Bhakti Kemenag dan diikuti puluhan pejabat kementerian tersebut. Lomba itu diadakan dalam rangka peringatan Hari Kartini dan Hari Pendidikan Nasional sekaligus membuktikan partisipasi pria terhadap aktivitas kaum wanita.
Didampingi sang istri, Hj Indah Suryadharma, Menag piawai membolak-balik nasi di penggorengan. Suryadharma menyebut acara itu sebagai momentum yang tepat bagi dirinya untuk memahami pekerjaan para ibu. Mantan Menkop dan UKM itu mengatakan, biasanya para bapak menginginkan makanan enak, tetapi tidak mengetahui proses membuatnya.

“Namun, soal rasanya (nasi goreng buatannya, Red), ya nggak tahu. Nanti wartawan saja yang cicipi, terus di-review,” tuturnya sambil menghidangkan nasi goreng panas tersebut.
Sayang, tidak seorang pun dewan juri yang berani secara terus terang menilai nasi goreng sang menteri. Mayoritas mencicipi sedikit dan berkomentar senada. “Enak, Pak Menteri,” kata mereka. (zul/c11/dwi/jpnn)

Jumat, 07 Mei 2010

PENTAGO: THALIBAN SEMAKIN KUAT

WASHINGTON - Sebuah laporan baru Pentagon hari Rabu menyajikan penilaian serius perlawanan di Afghanistan yang dipimpin Taliban, disebutkan bahwa kemampuan mereka semakin meningkat canggih dan operasinya semakin meluas, meskipun baru-baru ini serangan besar oleh pasukan AS dilakukan jantung pertahanan Taliban.

Laporan ini menggambarkan bahwa akar perlawanan Taliban sangat dalam dengan jangkauan yang luas, mereka mampu menahan serangan gencar Amerika yang berulang-ulang dan mampu membangun kembali pengaruhnya.

Namun Pentagon mengatakan tetap optimis dengan strategi kontra-pemberontakannya, yang dibentuk setelah peninjauan administrasi Obama tahun lalu.

Pasukan AS telah memulai tekanan dengan waktu 12 hingga 18 bulan ke depan untuk melawan Taliban di Afghanistan dan mengusir mereka dari seluruh negeri.

Tahap berikutnya dari strategi AS diharapkan akan dimulai dalam beberapa minggu mendatang, diwaktu bersamaan pasukan AS dan Afghanistan meningkatkan operasi di sekitar kota Kandahar, yang merupakan ibukota spiritual gerakan Taliban.

Kamis, 06 Mei 2010

10 Persen Peserta UN Stres

JAKARTA - Hasil poling yang digelar Kementerian Pendidikan Nasional (Kemendiknas) menyatakan sepuluh persen peserta ujian nasional (unas) mengalami stres berat. Dengan total peserta unas tahun ini 1.522.162 siswa, artinya ratusan ribu siswa terdeteksi mengalami depresi.

Mendiknas Muhammad Nuh mengatakan, sepuluh persen siswa yang terdeteksi depresi tersebut mengalami perubahan perilaku akibat tekanan akibat ujian nasional. Sebagian siswa juga melakukan bunuh diri akibat tidak mampu mengatasi tekanan tersebut. “Tidak tahu pasti penyebab bunuh diri. Hanya saja, siswa tersebut membunuh dirinya seusai pelaksanaan unas berlangsung,” katanya di Jakarta kemarin (5/5).

Poling juga tidak bisa memastikan unas menjadi penyebab utama siswa mengalami stres berat. Pasalnya, tekanan bisa saja dialami siswa sejak sebelum unas, namun bertambah berat ketika unas. “Bisa saja karena faktor persoalan keluarga,” katanya.

Disamping peserta yang terdeteksi stres berat, poling juga mendeteksi 67 persen siswa peserta unas mengalami stres ringan. Nuh menilai stres ringan akibat pelaksanaan unas tidak mengkhawatirkan karena pasti ada tekanan menjelang ujian sekolah. “Itu normal,” katanya.

Uniknya, ada 18 persen siswa yang sama sekali tidak mengalami stres akibat unas dan lima persen siswa yang abstain. Nuh memperkirakan siswa tidak merasakan stres karena sangat yakin akan mampu lulus atau malah sangat yakin tidak akan lulus. ‘’Bisa saja kedua alasan itu yang menjadikan siswa biasa saja dalam menghadapi unas,” terangnya. (jpnn)

HIDUP INI INDAH

K.H Abdullah Gymnastiar / Aa Gym

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh,

Allah Maha Indah dan amat mencintai keindahan. Berarti siapapun yang rindu menjadi orang yang dicintai Allah kita harus mengenal apa yang namanya keindahan, karena keindahan adalah salah satu jalan agar kita dicintai oleh Allah.
Dan standart, kita itu suka pada keindahan. Allah menciptakan dunia ini indah bahkan surga saja diceritakan penuh keindahan. Memang sudah standart pada diri kita senang yang indah. Lalu mengapa hati yang cuma satu satunya ini harus kita isi dengan kejelekan? Jelek itu tidak pernah bersatu dengan keindahan. Kalau alam ini indah dan hati kita
mencintai keindahan, niscaya akan terpancar pribadi yang indah.
Saudara sadaraku sekalian.......
Harusnya keindahan semua yang kita lihat membuat hati kita indah dan kalau hati sudah indah maka terpancar keindahan dari diri kita. Nah, Rasulullah SAW juga ternyata indah. Rambutnya indah, matanya indah, suaranya indah, wajahnya indah dan yang paling mengesankan adalah pribadinya yang indah. Kita manusia juga senang keindahan. Iklan sampo dijamin yang punya rambut indah. Kita berkunjung ke taman yang indah. Jarang kita berkunjung ketempat pembuangan sampah. Yang jadi masalah sekarang bagaimana keindahan itu ada pada diri kita?
Keindahan itu lekat dengan sesuatu yang bersih. Rumah megah, kotor hilang keindahannya. Rambut indah, kotor juga hilang keindahannya. Bersih bagian terpenting dari keindahan. Bersih lahir dan bersih batin. Ada orang yang bersih tapi hatinya busuk dijamin tidak akan indah. Maka siapapun yang ingin tampil indah, perkataan yang harus selalu ditanyakan, saya bersih atau tidak?
Karena kalau hati sudah busuk, pikiran busuk dan omongan juga busuk. Kita semua pasti jadi tua.Kalau kitamengandalkan kecantikan keindahan lahir, itu tidak bisa dipertahankan. Kalau pertahanan keindahan sudah habis dan pribadi tidak indah maka tidak ada yang tersisa. Jadi siapapun diantara kita yang tidak pernah bertanya apakah mata ini sudah bersih, apakah pikiran kita sudah bersih, apakah pembicaraan kita bersih, apakah harta kita sudah bersih, apakah hati kita sudah bersih ? Kalau bersih belum menempati bagian dari diri kita tipis harapan. “Amat beruntung orang yang gigih mensucikan dirinya dan merugi orang yang mengotorinya”.
Sekarang kita lihat dulu apa komponen yang penting dari keindahan dan kebersihan ini.

1. KESABARAN
Orang yang tidak sabar, berkeluh kesah, menggerutu, orang yang mudah panik, emosional akan hilang keindahannya. “Orang yang jamin sabar itu adalah orang yang yakin kami milik Allah dan bakal kembali
Kepada Allah”. Kita tidak punya apa apa Insya Allah adalah indah. Berarti orang yang tdak akan indah dalam hidupnya, orang yang merasa segalanya milik dirinya, merasa takut kehilangan, merasa takut rusak, takut diambil...panik dalam hidupnya. Marilah belajar sabar karena sabat pangkal keindahan. Sabar dalam hal apa?
Sabar dalam taat kepada Allah. Shalat sabat, tahajud sabar, melihat maksiat sabar. Ada orang yang dalam sholat sabar tapi lihat maksiat tidak sabar. Sabar ketika ditimpa musibah, sabar keitka sakit, tidak berkeluh kesah. Kesabaran itu pada pukulan pertama dalam ujian. Jadi kalau kita ingin melihat kesabaran kita lihat ketika datang yang pertama hantaman kepada kita dan kita tetap tenang. Insya Allah kesananya lebih mantap.
Pendek kata keindahan akrab dekat dengan kesabaran. Tidak punya kesabaran hilang keindahan penampilan, keindahan rupa, keindahan rumah, keindahan harta bagi orang yang tidak sabar.
2. KELEMBUTAN
Kelembutan itu ada pada sesuatu kecuali akan menjadi indah. Maka bagi orang orang yang ingin dicintai Allah, pertanyaan kedua adalah sampai sejauh mana kelembutan ada pada diri kita?

Orang yang kasar, bengis, kaku, keras ini tidak nyunnah. Rasulullah SAW adalah seorang petarung terbaik. Tidaklah bertempur kecuali beliau berada di baris terdepan. Tapi peperangan dan pertempuran yang dahsyat tidak merubah kehalusan budi pekertinya. Guru yang kasar jauh tidak disukai dibanding guru yang bertutur kata lembut. Ibu yang bengis, kasar sulit untuk mencuri hati anaknya.
Saudara saudara sekalian...
Kita punya bahan yang lembut tapi kasar yang keluarnya, hilang keindahannya. Seindah apapun penampilan bila prilaku
kesehariannya, kelakuannya kasar, kata katanya kasar akan jatuh wibawanya, jatuh keindahannya. Ingat 2 minggu yang lalu pendamping diam itu emas adalah 4 S
yaitu :
1. Senyum
2. Salam
3. Sapa, dan
4. Santun

Marilah kita upayakan kelembutan itu bagian dari sikap kita. Kalau memanggil seserorang, panggilah dengan panggilan yang paling halus. Subhanallah, kelembutan itu indah.
3. IKHLAS
Makin ikhlas, makin bersih hati, makin putus harapan selain kepada Allah SWT. Itu terpancar kebersihannya dari tutur kata dan prilaku. Indah keikhlasan itu. Makin bersih dari rasa ingin dihormati, dari rasa ingin dihargai, dari rasa ingin dipuji harus dengan cara terbaik. Berbahagialah bagi ibu yang merdeka tidak berbuat kebaikan karena ingin dibalasbudi oleh suami tapi berbuat kebaikan karena ingin dicintai Allah..
Orang yang ikhlas berbuat sekecil apapun kebaikan, Allah yang akan membersar besarkannya, menurut Imam Ali. Insya Allah orang yang ikhlas dia akan puas dengan apa yang dilakukan, bukan puas dengan apa yang didapatkan. Orang yang ikhlas kesibukannya adalah bagaimana supaya yang dilakukan ini disukai Allah, terlepas dari orang lain menghargai atau memuji atau tidak.
4. MENGAMALKAN SUNNAH
Keindahan itu lekat kepada orang yang paling banyak mengamalkan sunnah sunnah rasul sesudah yang fardhu. Amalan fardhu itu bagai bangunan yang kokoh, tiang, pondasi dan bangunan. Tapi bangunan ini jadi indah sesudah dicat, keramiknya bersih, pakai taman, pakai pagar, inilah amalan amalan sunnah. Kita menunaikan yang fardhu Insya Allah kita menjadi pribadi yang kokoh tapi dengan amalan yang sunnah jadi pribadi yang kokoh dan indah. Jarang sholat tapi mengamalkan yang sunnah seperti pakai dasi tapi tidak pakai yang fardhu.
Jadi semakin banyak kita mengamalkan yang sunnah sesudah yang fardhu semakin indah. Makanya kita harus belajar tahu bagaimana Nabi Muhammad itu kesehariannya. Sampai hal yang kecil kita tiru Nabi Muhammad itu lambat laun pribadi kita jadi indah. Dari mulai bangun tidur senyum, doa, tata mulai bangun tidur. Dikamar mandi tidak berlama lama, tidak bicara, itu sunnah. Tertib sampai hal hal yang paling kecil. Sudah ada aturannya semua.
Mulai sekarang miliki buku tentang Nabi Muhammad. Luangkan waktu untuk mengetahui bagaimana senyumnya, bagaimana santunnya, bagaimana kedermawanannya, bagaimana keberaniannya. Makin tahu tentang Nabi
Muhammad pelan tapi pasti pribadi kita akan bergerak menjadi pribadi yang indah.
Mudah mudahan dengan 4 hal tersebut, kita mulai memperindah topeng kita dengan kebersihan, kerapihan dan perawatan. Tapi yang paling penting dari itu kebersihan batin kita yaitu komponennya kesabaran, kelembutan, ikhlas dan mengamalkan yang sunnah sesudah fardhu.
Wallahu’alam

Rabu, 05 Mei 2010

Ishlah Tokoh Sentral NW Rauhun-Raehanun Akhirnya Berangkulan


Selong (Suara NTB)-
Dua tokoh sentral ormas Nahdlatul Wathan (NW), Hj. Sitti Rauhun ZAM dan Hj. Sitti Raehanun ZAM, Selasa (4/5) malam kemarin akhirnya berangkulan. Berpelukannya kedua kakak beradik putri sesepuh dan pendiri NWDI dan NBDI almagfurulahu Maulana Syeikh TGKHM. Zainuddin Abdul Madjid tersebut praktis membuat para santri dan jemaah yang hadir tanpa diundang tersebut terharu, dan bahkan menangis sembari meneriakkan Allahu Akbar.
Hj. Sitti Raehanun yang datang didampingi putranya, H. Lalu Gede Sakti Amir Murni, disambut oleh kakaknya, Hj. Sitti Rauhun ZAM di dampingi putranya, Tuan Guru Bajang KH. M. Zainul Majdi, M.A (Gubernur NTB) dan Hj. Sitti Rohmi Djalilah (Ketua DPRD Lotim) serta beberapa pengurus pondok pesantren Yayasan Pendidikan Hamzanwadi (YPH) Pondok Pesantren Darunnahdlatain (PPD) NW Pancor, Lotim. Selanjutnya, mereka dengan khusyuk melakukan ziarah ke makam almagfurulahu Maulana Syeikh TGKM. Zainuddin Abdul Madjid di dalam kompleks Mushala Al Abror, Pancor..


Seusai ziarah makam, para anak dan cucu Tuan Guru tersebut kemudian menuju kediaman Hj. Stiti Rauhun. Menurut pemantauan Suara NTB, suasana penuh haru dan bahkan diselingi tawa canda antara ibu dan anak serta antara keponakan dengan bibi demikian terasa. ‘’Rekonsiliasi para tokoh NW merupakan kebutuhan dan menjadi pengharapan dari segenap masyarakat NTB,’’ kata Sekjen PBNW, Drs. H. M. Suruji di sela-sela acara kangen-kangenan itu.

Ishlah kedua tokoh sentral NW tersebut sejatinya telah lama ditunggu-tunggu oleh masyarakat NTB, tidak hanya jemaah NW, tetapi juga komponen masyarakat lainnya. Masyarakat NTB, khususnya Pulau Lombok sendiri telah mulai melihat gejalanya saat Hj. Lale Yaquttunnafis, salah seorang putri Hj. Sitti Raehanun dicalonkan oleh PBB sebagai anggota DPRD NTB, tahun lalu. Padahal PBB diusung oleh para pengurus NW Pancor.

Kemudian, tanda-tanda Ishlah makin kental manakala Wakil Bupati (Wabup) Lotim, H.M. Syamsul Luthfi hadir dalam acara hizib akbar beberapa waktu lalu yang diselenggarakan oleh H. Lalu Gede Sakti, putra Hj. Sitti Raehanun. Gede Sakti sendiri saat ini tengah resmi menjadi salah satu calon Bupati Lombok Tengah. ‘’Tetapi yang pasti, rekonsiliasi ini merupakan titik awal dari bakal makin maju dan berkembangnya NW di masa mendatang,’’ demikian Suruji.

‘’Pertemuan ini telah lama kami rindukan, dan baru kali ini bisa terwujud setelah 14 tahun,’’ kata Hj. Sitti Rauhun kepada wartawan. ‘’Kami telah berjanji untuk tidak ada lagi perpecahan dan perbedaan pendapat yang membuat perpecahan akan terjadi lagi,’’ demikian Rauhun. (038).

BEM STIKES Hamzar Buka Les Bahasa Inggris

Lombok Timur - Badan Ekskutif Mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (BEM-STIKES) Hamzar yang terletak di Desa Mamben Daya Kecamatan Wanasaba Kabupaten Lombok Timur sejak beberapa minggu lalu membuka les bahasa Inggris untuk mahasiswa secara gratis.
Tujuan dari kegiatan les bahasa Inggris yang digelar sekali seminggu di luar jam kuliah ini, untuk mencetak para mahasiswa STIKES Hamzar agar mampu berbahas Inggris setelah lulus dari bangku kuliah. “Selain itu juga, les ini, guna mencetak mahasiswa bertarap internasional serta mahir dibidangnya masing-masing khususnya bidang kesehatan”, tutur Sandi Yakub, ketua BEM Stikes Hamzar pada Yamtia (02/05) malam ini.
“Les ini diprogramkan oleh BEM bekerjasama dengan pengelola STIKES Hamzar yang terdiri dari dua kelompok belajar yang masing-masing kelompok terdiri dari 32 mahasiswa”, tambah Sandi.
Dan satu hal kelebihan dari STIKES Hamzar, yakni bagi para mahasiswa setiap waktu luang dimamfaatkan untuk belajar, karena yang dibangun bukan saja kuantitas, tapi juga kualitas mahasiswa, sehingga tamatannya nanti benar-benar memiliki skill atau keterampilan. (M. Syairi)

Sabtu, 01 Mei 2010

Menteri Agama RI, Apresiasi Perjuangan Ulama


Lombok Timur - Menteri Agama (Menag) RI, H. Surya Darma Ali, (1/5), memberikan apresiasi atas perjuangan ulama terhadap pendirian lembaga pendidikan agama di Indonesia.

Pernyataan tersebut disampaikan di depan ribuan jama’ah, pada acara kunjungan silaturrahmi ke Pondok Pesantren (Ponpes) yayasan Maraqitta’limat Desa Mamben Lauq, Kecamatan Wanasaba Kabupaten Lombok Timur. Menurutnya, apa yang dilakukan oleh para ulama dan kiyai kita merupakan sumbangan yang sangat luar biasa bagi bangsa dan Negara ini.

Program yayasan Maraqitta’limat yang dicanangkan satu rumah satu sarjana mendapat respon positif. “Saya merespon niat baik dari yayasan ini untuk menciptakan satu rumah satu sarjana, dan ini merupakan program yang sangat luar biasa dan harus kita sikapi dan tanggapi dengan baik”, kata Surya Darma Ali.

Madrasah, kata Surya, adalah sebagai tempat untuk mencetak genarasi yang kuat, bukan generasi yang lemah. Sebab kita tidak bisa bayangkan, bila generasi umat Islam yang memiliki 4000 lebih ponpes di Indonesia ini melahirkan genarsi yang lemah atau tidak memiliki ilmu pengetahuan, maka 5 atau 10 tahun mendatang, bangsa yang kita cintai ini akan menjadi lemah.

Lebih lanjut Menag mengatakan, bila kita ingin bahagia atau kaya dunia dan akhirat hendaknya kita memiliki ilmu pengetahuan. Dan untuk memperoleh ilmu ini tentu dengan rajin belajar dan kita tidak boleh lepas dari pendidikan yang telah didirikan oleh para ulama. “Karenanya sebagai siswa atau anak sejak dini harus dilatih untuk bertanggungjawab baik kepada kedua orang tua maupun gurunya, yang salah satu bentuk tanggungjawabnya adalah dengan belajar”, jelasnya.

Sementara pimpinan pusat yayasan Maraqitta’limat, TGH. Hazmi Hamzar dalam pengantarnya memaparkan, bahwa lembaga pendidikan yang dipimpinnya sudah memasuki usia 58 tahun yang didirikan oleh al-marhum TGH. Zainuddin Arsyad yang pulang dari Makkah Al-Mukkarromah pada tahun 1930.

Perjuangan TGH. Zainuddin Arsyad, untuk mensyiarkan dakwah Islam ini adalah mewarisi perjuangan ayahanya almarhum TGH. Arsyad, yang melakukan misi dakwahnya dari penduduk pesisir pantai, seperti Sambelia, Belanting, Sembalun, Bayan, Sidutan sampai ke Bongor Lombok Barat. Dan pada tahun 1991, pimpinan yayasan ini dimandatkan pada putra ke tiga TGH. Zainuddin Arsyad, yaitu TGH. Hazmi Hamzar.

Hazmi Hamzar yang juga angota DPRD NTB ini menjelaskan, bahwa saat ini yayasan Maraqit telah memiliki 19 lembaga pendidikan Madrasah Ibtidaiyah, 17 MTs, 1 SMP, SMA, Madrasah Aliayah dan beberapa Sekolah Menengah Kejuaruan (SMK) serta ditambah dengan dua perguruan tinggi, masing-masing Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKES) Hamzar dan Sekolah Tinggi Kejuruan Ilmu Pendidikan (STKIP). “Melalui beberbagai lembaga pendidikan inilah kami akan programkan satu rumah satu sarjana”, jelasnya.

Sedangkan Bupati Lombok Timur, HM. Sukiman Azmiy, dalam sambutannya mengakui, bahwa kabupaten yang berada di ujiung timur pulau Lombok ini memiliki penduduk yang terpadat diantara kabupaten-kabupaten lainnya yang ada di provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB), atau sekitar 26 persen dari jumalh penduduk NTB. Dan dalam bidang pendidikan, Lotim memiliki lebih 90 persen lembaga pendidikan swasta yang dikelola oleh pondok pesantren dan yayasan.

Hal ini, lanjut Sukiman, dapat dilihat dari jumlah lembaga pendidikan yang ada, seperti untuk tingkat SD sebanyak 886 sekolah, dan 206 diataranya Madrasah Ibtidaiyah. Tingkat SLTP 283 buah dan didalamnya terdapat 196 MTs. Sementara dari jumlah lembaga SLTA 148 sekolah dan 97 diantaranya dikelola oleh swasta atau yayasan. Sedangkan 8 Perguruan tinggi di Lotim semuanya dikelola oleh swasta.

“Jadi saya menilai peran swasta untuk memjaukan pendidikan di Loti mini cukup besar, termasuk yayasan Maraqitta’limat, dan Pemkab Lotim telah mengalokasikan dana pendidikan sebesar 28 persen dari total anggaran APBD”, tuturnya.

Tampak hadir dalam acara silaturrahmi menteri agama RI ini, antara lain, Kakanwil Depag NTB, DPW Partai Persatuan Pembangunan (PPP) NTB, H. Izzul Islam, para alim ulama dan undangan lainnya. Dan acara tersebut juga dirangkaikan dengan pembagian hadiah bagi para juara yang mengikuti berbagai lomba dalam rangka menyemarakkan HUT Maraqitta’limat yang ke 58. (M.Syairi)

Ribuan Jama’ah Banjiri HUT Maraqitta’limat


Lombok Timur - Hari Ulang Tahun (HUT) Yayasan Maraqitta’limat yang ke 58, yang dipusatkan di halaman Ponpes yang didirikan oleh al-marhum TGH. Zainduin Arsyad ini, dibanjiri puluhan ribu jama’ah yang datang dari berbagai daerah di Indonesia.

Acara yang berlangsung di konplek pondok pesantren Yayasan Maraqitta’limat Desa Mamben Lauq Kecamatan Wanasaba Kabupaten Lombok Timur tersebut dihadiri oleh stap ahli Menteri Agama RI, Drs. H. Ahmad S.St, Kakanwil Depag NTB, H. Suhaimi, Kakawil BKKBN NTB, Ketua FKSPP NTB, TGH. Safwan Hakim, bupati Lotim, H. Sukiman serta undangan lainnya.

Pimpinan pusat Yayasan Maraqitta’limat, TGH. Hazmi Hamzar, mengatakan Sebenarnya yayasan Maraqitta’limat ini dirintis jauh sebelum Indonesia merdeka, oleh TGH. Arsyad melalui majlis-majlis ta’lim. Perkembangan majlis ta’lim inipun cukup menggembirakan, lebih-lebih setelah pulangnya putra beliu (TGH. Zainudin Arsyad) dari Makkah Al-Mukarromah pada tahun 1930, sebagai pelanjut dari TGH. Arsyad.

Seiring dengan perkembangn zaman, ratusan majlis ta’lim yang dibinanya ditingkan statusnya menjadi sebuah lembaga pendidikan yayasan Maraqitta’limat pada tahun 1952. Sayang, ketika perkembangan yayasan ini menunjukkan kemajuan, pada tahun 1991, TGH,. Zainuddin Arsyad berpulang ke rahmatullan. Dan kepemimpinannya pun diganti oleh putra beliu yang ke tiga yaitu TGH. Hazmi Hamzar.

Di usia yayasan yang ke 58 ini, sudah banyak kemajuan yang capai, seperti di bidang pendidikan, Maraqitta’limat sudah memiliki 18 Madrasah Ibtidaiyah, 3 SD Islam, 14 buah Madrasah Tsanawiyah, SMP, SMA, dan Aliah. Di samping itu, juga didirikan dua buah perguruan tinggi, yaitu STIKES dan STKIP Hamzar.

Melihat perkembangan ini, lanjut TGH. Hazmi Hamzar, maka setiap santri dan siswa perlu dibekali keterampilan, karena persaingan hidup di tengah masyarakat yang semakin ketat. “Karena minimnya keterampilan inilah yang kadang-kadang membuat enggan orang masuk pesantren”, tegasnya.

Untuk mewujudkan santri yang memiliki keterampilan, yayasan Maraqitta’limat, juga mendirikan beberapa buak Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) dengan berbagai jurusan, seperti SMK pertukangan, kesehatan hewan, otomotif dan beberapa jurusan lainnya. “Selain kemajuan yang telah dicapai, yayasan ini juga masih banyak memiliki kekurangan, seperti belum adanya live bahasa dan computer”, kata H. Hazmi yang juga anggota DPRD I NTB ini.

Kekurangan yang diungkapkan oleh pimpinan Popes Maraqit ini, ternyata langsung mendapat respon dari Bupati Lombok Timur, H. Sukiman Azmi. “Dan untuk mengembangkan lembaga pendidikan ini, pada tahun 2010 Pemkab Lotim akan membantu dua program (live bahasa dan computer-red) yang dikembangkan oleh yayasan. Karena Maraqitta’limat merupakan lembaga pendidikan yang ikut berjuang untuk meningkatkan SDM”, kata Bupati Lotim seraya meminta pihak yayasan menyiapkan tempatnya.

Mendengar janji bupati Lotim, kontan disambut hangat oleh Kakanwil Departemen Agama NTB, H. Suhaimi yang bertindak mewakili gubernur NTB. “Karena bupati telah siap membantu peralatan live bahasa dan computer, maka pihak Depag akan membantu biaya pembangunan tempatnya”, janji Suhaimi di depan puluhan ribu jama’ah yang hadir, dan menyerahkan bantuan tunai dari gubernur NTB sebesar Rp. 30 juta.

Sementara TGH. Hazmi seusai acara, kepada wartawan mengungkapkan, bahwa pada tahun 2010 ini, ada empat program yayasan yang besar akan dijalankan, antara lain mewujudkan satu rumah satu sarjana, pusat konsling rumah Al-Hamzar, pendirian radio umat Al-Hamzar serta mencetak majalah umat, termasuk usulan pendirian Sekolah Tinggi Agama Islam. “Dan semua program ini harus tuntas tahun 2010 ini”, tegasnya.(M.Syairi)